grat

Tani do te flas ne lidhje me obligime morale dhe te drejtat e grues lidhje me obligimet islamike , pavaresisht realitetit te te shoqerive te tyre te cilat mdryshojn njera nga tjetra, lidhur me perhapjen e ndjejkes se vendimev te ligjev islame.

Se pari ne Kur anin e SHenjt Allahu i madherishem u drejtohet si burrav ashtu edhe grave ne menyr te barabart.Qe te dy ne nje adrsim te denje perkitazi me vlerat njerzore te cilat i ndajn ata .Siq thot Allahu kush bon vepra te miraqoft femer apo mashkull , e duke qen besimtar ne do tja japim atij nje jet te mir [ NE KET BOT] e [ NE BOTEN TJETER] do tju
japim shperblim me te mir per veprat e tyre.
Nuk ka dyshim per musmilant e muslimanet , per besimtar e besimtare, adhurisit e adhuruset, ti sinqert e te sinqerta , durimtaret e durimtaret, e te pavuajturit e te pavuajturat e sadak-dheneseit e sadak - dheneset , aghjerueseti e , agjerueset, ruajtesi e nderit e falje [ mekatesh] dhe shperblim te madh.

Se dyti Kur ranie vet at qe ligji islam e quan .Pergjegjesia e ndersjellt e ndershme nga burrat dhe grat, pra si rrjedhim e bon pergjegjesi burrin ne lidhje me perkujdesin e gruas dhe, gjithashtu ,e bon pergjegjese gruan perkujdesje ndaj burrit tek thot .Besimtaret dhe besimtaret jan eulija [ ndihmues, mbrojtes, mbeshtetes] per njeir tjetrin udherojn per te miren dhe ndalojn nga e keqja.

Se treti islami vendos nje mori te gjer rregullash kundrejt te dyve , pra ehde ndaj meshkujve , edhe ndaj femrav , ashtu sikurse vendojs nje mori te drejtash te cilat i gezojn te dy gjinit. Mirpo , kush mund te jet butimi i ketyrev obligimev te perbashketa. Cili eshte burimi i drejtave qe u jepen ketyre te dyve.Si pergjigj per ket un mund te them se burimi i obligimev i takojn si mashkullit ashtu edhe , femres qe ndron ne peruljen e atyre ndaj Allahut te Madherishmit, te gjithepushtetshmit edhe me ne qen te dorzuat totalisht ndaj tij.Per deri sa karakteristikat e peruljes ndaj Tij nuk ndyshojn si tek mahshkulli ashtu edhe tek , femra ne ket menyr dhe obligimet qe Allahu kerkon p-rej te dyve jan te njejta. Amos vall , na takon neve te rishikojm ushrat te cilat Allahu i imponon robeve te Tij.
Vetesia e fjalve qe thash mund te shfaqet qart, ne mund te hasim vetem ne pak raste te cilat mund te shfaqen si perjashtim i rregullt te pergjithshem, pra ne obligime ne te cilat burrat dhe grat nuk jan te barabart.

Megjithat nese reflektojm mbi keto raste do te verejm se femilimineti apo burreria nuk kan te bejn fare me to.Faktor te tjer sigurisht duhet te luajn rol te dyt, pikerisht si ato qe shfaqen ndermjet vete njerzve te cilat sjellin si rezulltat i ndryshimin e obligimev ndermjet tyre. Duke qense burimi i drejtav dhuruar burrave edhe grave eshte perfaques ne nje kuptim,njerzor te cilet ata e perthithin duke qen se ndjenja e humanitetit eshte njejt si te burrat, ashtu edhe tek grat duke mos ndryshuar kurr,mund te themi se as nje burr nuk eshteme lart ne pozit se nje grua e as nje gruanuk eshte me lart se nje grua ne pozit se nje burr e kjo sepse et drejtat te cilat Allahu i ka dhon secilit prej tyre jan te njejta.