un medoj se duehet me lejuar shami ne shkoll publike se jo....se ajo asht eh drejta qdo kuj me mbules apo pa mbules qdo kush ka at dretimin eh vet,po edhe pse ketu ka shum raste qe spo lejon,me shami napr shkolla ketu tek ne ne mk ,po ajo asht eh drejta eh njerit se qka vesh ,apo qafr veshje mban,smuj me ja ndalua askuj mbulesen napr shkolla pubilike,po ja ndodh dhe kjo 
Allah Te Falem Ty...!
????
•Sa Me Shume Njoh Njerezit Aq Me Shume i Dua Kafshet.!!!
Nuk mund të bëhem e vecant këtu ,Por : Nuk pajtohem Fare në përgjigje!
Shkolla është shkollë (Gjamia Gjami)
Ai/jo që don të mëson e mbuluar !(shkollë private) 
(Mjekrrat dhe fustanat në Arabi) 
Të gjithë kemi të drejt ,të vishemi sic duam (ashtu dhe në shkollë )Ju lutem shekuli 21.
Respect !
BLA BLA BLA
Te jesh Musliman i Devotshem! Nuk je i mbrapambetur, por shume ***PERPARIMTAR***
Nuk mund të bëhem e vecant këtu ,Por : Nuk pajtohem Fare në përgjigje!
Shkolla është shkollë (Gjamia Gjami)
Ai/jo që don të mëson e mbuluar !(shkollë private)
Të gjithë kemi të drejt ,të vishemi sic duam (ashtu dhe në shkollë )Ju lutem shekuli 21.Respect !
" Une nuk pajtohem me mendimin tend. Mirpo gjer ne vdekje do te mbroj te drejten tende per te shprehur mendimin tend."
Shekulli 21 i solli njerzimit mjaft te mira ne cdo lemi.
Ndersa tek Ne Shqiptaret kemi ngecje, ne shekullin 20 kemi pasur unifikimin e te shkruarit te gjuhes Shqipe me 36 shkronja.( hiq dialektet lokale, regjionale ne te folurit ) Tani ne shekullin e Elektronikes , Ne kemi zbulua shkronja te reja : si Q e but dhe Q e fort, ose GJ eshte e njejt me XH, pra Ne nuk kemi ndonji zhvillim te hovshem ne lemi tjera por Linguist kemi mjaft ne shekullin 21 Ju lutem.
Kur njerzit nuk me kuptojn Une nuk shqetsohem, Une filloje te shqetsohem kur nuk arrij ti kuptoj njerzit!
jo shamija po sa per mu edhe ne thes te grurit futuni
deri sa mu nuk me pengoni une per veti shum pak njof me shamija
jo shqiptare po ne pergjithesi
BLA BLA BLA
Te jesh Musliman i Devotshem! Nuk je i mbrapambetur, por shume ***PERPARIMTAR***
Nuk mund të bëhem e vecant këtu ,Por : Nuk pajtohem Fare në përgjigje!
Shkolla është shkollë (Gjamia Gjami)
Ai/jo që don të mëson e mbuluar !(shkollë private)
Të gjithë kemi të drejt ,të vishemi sic duam (ashtu dhe në shkollë )Ju lutem shekuli 21.Respect !
PERSHENDETJE PER TY! NESE KA MUNDESI TE ME SQAROSH PER MENDIMIN TEND EDHE NJEHER SE NUK KUPTOVA MIRE....SE PO KUNDERSHTON VETVEHTEN, NE TE NJEJTIN SHKRIM...OSE KEMI TE DREJT ME U VESH SI DUAM...OSE KA RREGULLA PER TE GJITHE, SI TE MBULUARA SI TE PA MBULUARA...
SIPAS TEJE KUPTOVA SE UNE NUK KAM DREJT TE NDEGJOJ "TOM JONES" "ELVIS PRESLEY" "BEETHOVEN" "MOZART" POR VETEM "HIP-HOP" DHE "TALLAVA" "SE TE LUTEM SHEKULLI 21."
APO E KE KOPJUAR KET PERGJEGJE NGA NJE FORUM TJETER E NUK DIN TA SQAROSH
TUNG
Pershendetje Letërshkrues ,Princ (ja tani 1 kopje dhe Lexo me vëmendje ) Eshtë 1 shënim shumë nëse Lejohet të mbetet edhe për të tjerrët (sory)
Gra e vajza të mbuluara me shamia, burra me mjekra si tufë kallamboqi dhe me pantallona mbi zogun e këmbës pushtuan para disa ditësh qendrën e Prishtinës dhe kërkuan nga institucionet e vendit të lejojnë femrat që të maskuara me shami të vijojnë mësimet në institucionet shkollore. Shkak i protestës ishte një udhëzim administrativ i Ministrisë së Arsimit për ndalimin e bartjes së shamisë nëpër shkolla. Ministri Enver Hoxhaj e ka marrë këtë vendim duke u mbështetur në Kushtetutën e Republikës së Kosovës, e cila e definon shtetin e dizajnuar nga Martti Ahtisaari si laik, shekullar. Është një vendim i bazuar në vlerat e iluminizmit dhe të demokracisë perëndimore, të cilën e synon – së paku deklarativisht – edhe Kosova. Pas protestës së të ashtuquajturve „myslimanë të vërtetë“ në Prishtinë, e cila si lajtmotiv kishte një kërkesë antikushtetuese, asnjë nga politikanët e rangut të lartë nuk u prononcua as pro, as kundër bartjes së shamisë në shkolla. Heshtja e presidentit dhe e kryeministrit për këtë çështje që prek ligjin themeltar të shtetit nuk paraqet ndonjë befasi. Presidenti edhe vetë është shkelës i Kushtetutës dhe për këtë deri më sot nuk ka pësuar asnjë pasojë. Kryeministri dhe disa ministra të tij nuk merren me problemet reale dhe të rënda të vendit, por me organizimin e keqqeverisjes dhe me kurdisjen dhe manipulimin e tenderëve një- dhe shumëburimorë, të cilët miletit e dovletit i prezantohen si zhvillim ekonomik.I gjendur vetëm dhe pa mbështetje për udhëzimin administrativ për ndalimin e bartjes së shamisë, ministri Hoxhaj u bëri thirrje krerëve të shtetit që të deklarohen për këtë çështje. Derisa heshtja e politikanëve vazhdon, kreu i Bashkësisë Islame të Kosovës, Naim Tërnava, në stilin e një zëdhënësi të militantëve islamistë u kërcënua se çështjen e ndalimit të shamisë do ta çojë deri në Gjykatën e të Drejtave të Njeriut në Strasburg – thuajse Kosova nuk paskësh punë të tjera më jetike. Tërnava dhe bashkëmendimtarët e tij, por edhe ata protestuesit me mjekra, nëse e kanë lexuar Kuranin pa syze ideologjike dhe nëse e kanë kuptuar, atëherë ndoshta e kanë të qartë se mbulimi i kokës dhe i fytyrës së femrës myslimane nuk ka të bëjë asgjë me fenë islame. Nihilistët e traditës islame të shqiptarëve dhe militantët e vahabizmit synojnë të nxisin konflikt mes shtresave të shoqërisë kosovare dhe ta shndërrojnë Kosovën në një xhamahiri evropiane. Kërkesa për lejimin e shamisë është vetëm fillimi. Nëse vahabistët (apo selafistët, siç preferojnë ta quajnë veten disa) arrijnë ta gjunjëzojnë shtetin e Kosovës në çështjen e shamisë, atëherë do të pasojnë kërkesa të tjera: futja e lëndës fetare në shkollat fillore dhe të mesme (në vend të etikës, ku nxënësit do të mësonin për të gjitha fetë dhe kulturat, siç veprohet në disa vende evropiane), mbulimi i tërësishëm i femrave (sikur nën regjimin e talibanëve në Afganistan), ndalimi i përdorimit të parfumit dhe dëgjimit të muzikës, mbytja me gurë e grave, të cilat tradhtojnë burrat etjNë Kuran me asnjë fjalë nuk përmendet shprehimisht shamia apo obligimi për të mbuluar kokën. Në Suren 24 thuhet vetëm se femrat duhet t’i mbulojnë pjesët joshëse të trupit, konkretisht gjoksin. Aty po ashtu apelohet që pjesët joshëse gruaja duhet t’ia tregojë vetëm bashkëshortit. Kurani jep edhe një arsyetim pse femrat duhet t’i mbulojnë pjesët joshëse: „Kështu ato nuk ngacmohen“. Ky definim atëbotë, para gati 1500 vjetësh, është bërë me qëllim që femrat të mbrohen nga ngacmimi dhe nga dhuna seksuale e meshkujve. Nëse mashkulli mysliman nuk është zhvilluar për 15 shekuj dhe ende e sheh femrën vetëm si objekt seksual, atëherë problemi nuk qëndron te femrat, por te meshkujt! Te meshkujt sikur ata mjekroshët mllefqarë dhe gjoja „myslimanë të vërtetë“, të cilët protestuan para disa ditësh në Prishtinë. Ata duan ta mbështjellin femrën në atë mënyrë që kur ajo të ecë nëpër qytet të mos e dimë a është njeri apo pinguin. Duan ta shndërrojnë femrën në një hiç të depersonalizuar. Kërkesa të tilla vijnë si pasojë e leximit ideologjik dhe politik të Kuranit dhe jo si interpretim i saktë i Librit të Shenjtë dhe i rrethanave të kohës. Historikisht meshkujt vështirë janë pajtuar me emancipimin e femrës. Kjo nuk ka të bëjë vetëm me botën islame, por edhe me atë perëndimore. Zvicra tek në fillim të viteve 70-të u ka dhënë femrave të drejtën e votës. Para tamam 110 vjetësh mjeku gjerman Paul Julius Möbius në veprën e tij „Mbi budallallëkun fiziologjik të femrës“ (botuar në Leipzig) shkruante se është e pavërtetë që femrat e arsimuara i edukojnë më mirë fëmijët e tyre sesa „femrat e natyrshme“. Möbius kërkonte mbylljen e shkollave për vajza, largimin e grave nga puna, sepse, siç thoshte ai, „çfarë është lodhje masive për kokën e burrit për kokën e femrës është stërmundim“. Këto konstatime përfunduan në bërllokun e historisë dhe nuk u morën seriozisht nga shoqëria gjermane.Barazia mes mashkullit dhe femrës, e drejta e zhvillimit personal duhet të jetë premisë edhe e shtetit të Kosovës. Debati duhet të jetë gjithëpërfshirës dhe i ashpër, por kompromis sa u përket kërkesave agresive dhe antikushtetuese të grupeve vahabiste/selafiste të financuara nga shoqata të ashtuquajtura humanitare nga vendet e Gjirit Persik nuk duhet të bëjë asnjë qeveri e Kosovës, as kjo e tanishmja, e cila, për fat të keq të vendit, nuk i ka shërbyer shoqërisë, por xhepit personal, familjar, klanor, pra nuk ka qenë dhe nuk është e interesuar të demokratizojë dhe emancipojë shoqërinë. Edhe më keq: tashmë disa vite politikanët e Kosovës qëndrojnë duarkryq përballë fushatave indoktrinuese të grupeve fundamentaliste. Shoqëria kosovare ka heshtur kur nga „persona të panjohur“ u rrah teologu Xhabir Hamiti, i cili me kohë ka paralajmëruar mbi rrezikun që vjen nga vahabistët/selafistët. Jo vetëm Qeveria e Hashim Thaçit, por edhe të tjerat me vite e kanë duruar një të ashtuquajtur hoxhë të ardhur nga Shqipëria, i cili në emër të organizimit të ndihmave humanitare është marrë më tepër me shpëlarjen e trurit të banorëve të Drenicës dhe indoktrinimin e tyre fetar. Vetëm pas presionit të mediave dhe të ambasadave perëndimore në Prishtinë autoritetet e Kosovës e dëbuan në Shqipëri hoxhën militant. Prej vitesh Hashim Thaçi – mbase nga naiviteti apo në përpjekje për të siguruar mbështetjen e besimtarëve myslimanë në zgjedhje – mban afër vetes disa pseudopublicistë me biografi të diskredituara, të cilët publikisht propagandojnë versionin vahabist/selafist të islamit politik. Në Universitetin e Prishtinës lirisht dhe publikisht veprojnë si agjitprop të brigadave të profetit Muhamed disa të ashtuquajtur profesorë; nëpër kabinetet e tyre, të cilat i kanë shndërruar në faltore, dominojnë citatet arabe dhe jo ndonjë citat iluminist, i cili do t’i shkonte për shtati çdo institucioni shkollor. Në Prishtinë funksionojnë disa konvikte private të themeluara me para të organizatave arabe, ku studentët mund të banojnë dhe ushqehen falas. Askush nuk flet për këtë. Nuk dihet kush ua ka dhënë lejen të punojnë këto konvikte. Bashkësia Islame e Kosovës (BIK) është tejet e ngathët në mbrojtjen e fesë islame, të cilën shqiptarët e kanë përqafuar gjatë sundimit osman. Tani dalin teologë agresivë dhe e hedhin poshtë besimin e dhjetëra gjeneratave të shqiptarëve. Kjo është njëra ndër fyerjet më të rënda që vahabistët/selafistët dhe mercenarët e tjerë religjiozë ua bëjnë paraardhësve tanë, të cilët, sipas tyre, nuk paskëshin jetuar si myslimanë të vërtetë. Bashkësia Islame e Kosovës po ashtu nuk është treguar e kujdesshme që në postet e imamëve të emërojë hoxhallarë mendjehapur. Në përgjithësi nëpër xhamitë e Kosovës dominojnë hoxhallarë të izoluar në botën e tyre patriarkale. Nëse vazhdohet kështu Bashkësia Islame do të devijojë tërësisht dhe do të drejtohet nga militantë, të cilët nesër mund të kërkojnë që kritikëve të ideologjisë vahabiste/selafiste t’u shkurtohen gishtat.Këtë ideologji disa vende arabe e luftojnë. Njëri prej teologëve më të njohur të Egjiptit, Muhamed Saxhid Tantavi (1928-2010), kishte thënë se nikabi (shamia që mbulon fytyrën dhe kokën) nuk është simbol religjioz, por një traditë paraislamike. Një vajze që synonte të ndiqte ligjëratat në Universitet me shami, Tantavi i kishte thënë: „Besomë, unë di më shumë për fenë sesa ti dhe prindërit e tu“. Duke qenë njëri prej teologëve me autoritet në mesin e myslimanëve sunitë Tantavi i ka quajtur „armiq të islamit“ aktivistët vetëvrasës, ai ka thënë se gratë e dhunuara guxojnë të abortojnë dhe ka kritikuar deformimin e gjenitaleve të vajzave në zonat rurale të Egjiptit. Tantavi ishte i vetëdijshëm për izolimin e botës arabe, prandaj deri në vdekje u angazhua për hapjen e shoqërisë. Ky shembull e ilustron më së miri izolimin e shteteve arabe: Sipas një raporti të Organizatës së Kombeve të Bashkuara (OKB) në gjithë botën arabe brenda një viti nga gjuhët e huaja përkthehen po aq libra sa në Portugali, një ndër vendet më të vogla të Bashkimit Evropian. Nëse Kosova synon të jetë pjesë e Evropës demokratike, atëherë ky vend duhet të shkëputet nga ideologët politikë të islamizmit beduin dhe të ruajë islamin e praktikuar në viset shqiptare me shekuj. Tani është koha e veprimit. Aleatë të politikanëve mund të jenë shumë teologë të islamit në Kosovë, të cilët besojnë në barazinë dhe emancipimin e femrës. Zëri i tyre duhet të dëgjohet. Ideologët vahabistë/selafistë, të cilët keqpërdorin islamin për qëllime politike duhet të refuzohen me vendosmëri.
Nga Enver Rrobelli,
Respect!
Nuk mund të bëhem e vecant këtu ,Por : Nuk pajtohem Fare në përgjigje!
Shkolla është shkollë (Gjamia Gjami)
Ai/jo që don të mëson e mbuluar !(shkollë private)
Të gjithë kemi të drejt ,të vishemi sic duam (ashtu dhe në shkollë )Ju lutem shekuli 21.Respect !
" Une nuk pajtohem me mendimin tend. Mirpo gjer ne vdekje do te mbroj te drejten tende per te shprehur mendimin tend."
Shekulli 21 i solli njerzimit mjaft te mira ne cdo lemi.
Ndersa tek Ne Shqiptaret kemi ngecje, ne shekullin 20 kemi pasur unifikimin e te shkruarit te gjuhes Shqipe me 36 shkronja.( hiq dialektet lokale, regjionale ne te folurit ) Tani ne shekullin e Elektronikes , Ne kemi zbulua shkronja te reja : si Q e but dhe Q e fort, ose GJ eshte e njejt me XH, pra Ne nuk kemi ndonji zhvillim te hovshem ne lemi tjera por Linguist kemi mjaft ne shekullin 21 Ju lutem.
Inderuar Aderim !
Gjithnjë më ka ndodhur të gjendem ngushtë, sa herë ka rënë fjala, për t'i dhënë një përgjigje të kënaqshme pyetjes, se në q'raport (c'raport)qëndron identiteti kulturor me nacionalizmin. Pyetje kjo, që më ka gjetur vazhdimisht në befasi, sidomos duke biseduar me veten,Identiteti ynë bashkëformësohet nëpërmjet shtresëzimeve të shumta dhe rrathëve që priten me njëri_tjetrin. Familja jonë, rrethi i shokëve, shtëpia në të cilën jetojmë, bashkësia apo rrethi ynë, duke përfshirë këtu dhe pejsazhin natyror, profesioni, organizata në të cilën jemi aktivë, grupi krahinor, dialekti që përdorim, kombi, shteti, qytetarë të të cilit jemi, por gjithashtu edhe rrethi më i gjërë civilizues, ku ne ndjehemi pjestar nëpërmjet rrënjëve të lashta dhe historisë sonë, dhe në fund të fundit gjithashtu edhe "qytetaria" jonë tokësore, Siq(sic)(siç) shihet, këto dhe shumë faktorë të tjerë që bëhen përcaktues të identitetit tonë, mund të ndahen në dy kategori të mëdha në raport me vullnetin tonë për të ndikuar mbi to: në ato mbi të cilat mund të bëhemi protogonistë dhe në të tjera ndaj të cilave ndjehemi thjesht dëshmitar
(Z'do e zgjasë më ,Dua të të them nuk pajtohem ,Kishte 5 vite cë ,(që) nuk isha në Prishtinë ,por kurr isha këtë Verë ,kishte humbur pamjën e bukur që kishte Prishtina )
Nuk jam kundërr Fesë Islame por:Kundërr Mbulesës Po!
Respect!
BLA BLA BLA
Te jesh Musliman i Devotshem! Nuk je i mbrapambetur, por shume ***PERPARIMTAR***
Pershendes te gjith ata qe marrin pjes ne kete debat 
Kam nje pytje ,dhe drejtohem Princ dhe Aderim 
Debatohet rreth shamis ,kemi mendime lloj lloj ketu ,edhe pse mendoj une se e drejta qdo kujt eshte te vishet ashtu si done vete ,e drejta gjithkujt eshte te mendon ashtu siq don vet,kurse ne si njerez duhet ti respektojm njerzit jo si duken nga pamja jasht (veshje) por duhet ti shikojm dhe ti rrespektojme si jan ne mbrendsi (karakter ,rrespekt,edukat,moral)
Keto 4 gjera e bejn Njeriun njeri (te plote.kompletum) e jo veshja e mbathja, Nuk kemi te drejte ti a vjedhmi dikujt identitetin ,ti perzihem ne jet ,tj a vjedhim jeten dhe ta komandojm ,ate te drejt si jipet askujt ,mendoje une.
Por kam nje pyetje per ty Princ dhe Aderim ,por edhe kush do ne te pergjigjet pse jo ,sa ma shum mendime ma shum mesime ,nga mesimet kemi dobi .
Qka mendoni nje vajze qe i beson fes islame shume dhe ka moral,ka rrespekt ne njerz ,ne kafsh,ne qdo gje qe eshte e gjall dhe e vdekur ,ka edukate por nuk mban shami.,ben miresi(sevap jep ndihmon aty ku duhet ndihma ).. Pytja ime eshte :
Qfar dallimi ka nje vajz siq e ceka nga nje vajz e mlume me shami dhe a mundet me qen ma e ndershme ajo e mbulumja se kjo vajz siq e ceka me nalt ne syt e nje besimtari te fes islame...dhe me ne fund ne diten e gjykimit qka jau merr mendja cila nga kto dy lloj vajzave e meriton xhenetin (Parajsen) edhe njeher bena pyetjen ne syt e nje besimtari Islam ???
NO COMENT
Te jesh Musliman i Devotshem! Nuk je i mbrapambetur, por shume ***PERPARIMTAR***
Phaaaaaaaaaaaaaaa ani shkoll kuku ato as rrug si kisha lon me dal le ma ne shkolla e vende tjera shum jav kom inati ato see pshtjellen per mendimin tim hmmmmmmmm atyne sdi sdi qa ju kisha bo skom ide
Pse moj ton kjo urejtje,qka t'kan bo moj ato,...ajo osht e drejt e sej qysh don mu vesh mu pshtill ose jo...ose qfar jete ka pas ajo para se mu pshtill ato jon qeshtje qe ajo ju jep pergjegjje osht qeshtje e sej....bile bile femnat nuk isht dasht me ju pas inat atynve( spo flas per ty ne pergjithsi) prej tynve s'ki rezik se ta mer frajerin se nuk i ekspozon pjest e trupit me lakmu dikush ne to( edhe pse ka bukuri edhe vlera te mbrendshme ajo) ....ni ftyr i doket edhe ne ato gjeloze a .....
hiq s'kokna me mendimin tonde e drejt e tynve osht edhe pse profave po ju pengon se s'kan faj jon msu me pa hmmmm ty i relaxu syt shkojn ort ma mire se me pa veq ftyren .....
m fal se shkrujta bash te ti po ashtu u qudita pse gjeth ky inat ...... per ty
Askush të mos lavdërohet se nuk ka armiq, kjo vetëm tregon se ai nuk ka kurrfarë vlere.
Nuk mund të bëhem e vecant këtu ,Por : Nuk pajtohem Fare në përgjigje!
Shkolla është shkollë (Gjamia Gjami)
Ai/jo që don të mëson e mbuluar !(shkollë private)
Të gjithë kemi të drejt ,të vishemi sic duam (ashtu dhe në shkollë )Ju lutem shekuli 21.Respect !
pershendetje edhe per ty respekt .......
Simbas teje pse ti paske drejt mu vesh ashtu qysh don e ajo me ndu ni shami ne koke s'po bojka.....
une spo kuptoj ju a lexoni qka shkruni a veq shkruni ashtu..... qka ju pengon juve shamija e sej ne koke kur shembull nuk ju pengon nje voth ne kthiz i nje shoqes tjeter........."mjekrat e fustanat ne arabi" pse kjo pa nevoj kjo fjali njerzit kan drejt me jetu jeten e tyne qysh ata kan qef me ose pa fe ,lumet ata qe munden me mbajt bile bile pak prej asej qe ne e kemi borq.....ato jon me ju pas lakmi e jo me i pas inat ,nuk mundet gjethkush me mar at hap..... hmmmmmm...... kujdes me kto shkrime se s'jan kto tema dashuriqka chati........
respekt per ty asgje personale ok
Askush të mos lavdërohet se nuk ka armiq, kjo vetëm tregon se ai nuk ka kurrfarë vlere.
U be Debat i nxeht ketu hahahah
Hona A gjelozja ka drejt te jep mendimin e saj e ne tonin e ai te vetin ,qdo kush ka drejt me shpreh mendimin e vet te lir e nga ne pritet te rrespektojm te gjithat mendimet ,u pajtum su pajtum rrespekti ne nivel duhet ,ja si une qe spo pajtona tash me Princ 
Princ me ke dhen pergjigje por si nje musliman Demokrat ashtu siq jam edhe une ,ke dhene at shembullin e shtepis me zbukurim perjashta, por feja se ka me shembuj ,feja e ka obligim (nje patjeter) mbulesa eshte te feja islame ,per ndryshe nuk je nje muslimane e kompletume.
Aty e kisha qellimin une nje njeri me nje mendje te shenosh me nje zemer te shendosh ,me nje veper te shendosh nuk ben te gjykon nje femer per kah veshja (mbules,apo jo mbules) mire e ke cek aty shtepin e sbukuron por mbrenda e kalbur eshte ,por ti ke dhen nje mendim fantastik ,po te menojme me fell ,se nje femer nuk vlersohet nga mbulesa e kam cek ne postimin me heret ,ajo vlersohet ne baz(Edukates,karakterit,Moralit,rrespektit),por prap qendron nje Pse? eshte mbulesa nje obligim fetar (tradite) nje patjeter ,pse nuk e vlersojm njerzit mbaz siq jane dhe zoti siq i drejton dhe i krijone, por te behet nje obligim .
Njeriu vlersohet si mabas veprave te tij kjo eshte edhe ne kuran por kjo eshte edhe ne shkec si mbas veprave njeriu vlersohet dhe e din se qfar njeri eshte i mire ,i menqur,i edukum,i paster,i poshter...
Une mendoj se kjo qe thuhet ne kuran eshte nje obligim eshte shum gabim ateher po bjen fjalet e kuranit ne kundershtim me zotin ,e fjalet ne kuran jane fjalet e zotit.
Nje shembull jau jep konkret:
Ajo vajze me edukat ,me moral,me rrespekt,me sinqeritet,qka ka dallim nga ajo qe e ka 3 metra harren mbi trup mnedon se mshef identitetin apo zemren me ato 3 metra material ...jo nuk mshefet zemra me mantil ,se Zotin eshte ne zemra tona dhe as nje mendim as nje veper nuk mundemi te fshefmi nga zoti se ai e din te gjithat se e kemi ne zemer ,e zoti nuk gjindet ne xhep te mantilit e as nder shami por ne zemrat tona.
Une nuk jam aspak kunder mbuleses por jam shummmmmmmmmm kunder Burkes sdi shqip si i thojne ata me te zeza deri te kamt dhe me perde te ftyra jam shum kunder saj ,ne vende arape ajo veq ka fillu te ndalohet kurse ne perendim siq eshte ne debate shtetrore ne France ,ne norvegji ,ne suedi qe kerkojne te lejohet nga keto shtete kurse shtetet e veta jan ne rrug per ti ndaluar.
Ajo sme pelqen aspak se eshte edhe sa do pak trauma per femij kur te shef ne rrug nje grua krejt zi me dorza dhe me perde ne ftyre ,nje femijut 3 vjeqar sen ja spjegon si prind qe eshte tradit fetare kjo e pamundur eshte te spjegohet te femit ,por kta insistojn gjith sesi te lejohet ,kto edhe une jam kunder dhe e kisha ndalu rreptesisht eshte trishtim per shoqerin ,per rrethin per femije.